حدود الفتوى
على المفتين فضلاً عن المستفتين، ولا سيما طلبة العلم منهم أن يعلموا حين يسألوا عن مسألة شرعية؛ أن الفتوى المعتبرة ليست بكثرة الكلام حول المسألة، وكأنها درس علمي أو موعظة دينية، ولا هي بتنزيل قول العلماء على سؤال المستفتي كما يقال (Copy / Paste)، ولكن لا بد من تحقيق المناط، والنظر في مناطات العلماء التي علقوا بها الجواب ابتداءً، فضلاً عن موارد النص الذي اعتمدوا عليه في الفتوى، كسبب النزول، وتحقيق المناط وتخريجه، ثم بعد ذلك وهو الأهم يجب على المفتي أن ينظر في حال المستفتي؛ فليست حالته بالضرورة تشابه حال المستفتي في كلام العلماء، فمن المقرر أن الزمان والمكان والوضع الخاص والعام للمستفتي، كل ذلك وغيره قد يؤثر في تغير الفتوى.
والذي أراه أن الفتوى لا تصلح إلا للأذكياء الأزكياء من أهل العلم وطلبته المتمكنين فيه، فحصرها في العلماء تضييق لواسع، وإطلاقها فيهما توسع لا تحمد عقباه. والله أعلم.
د. أبو محمد الموصلي ..