ظاهر الألفاظ والمقاصد

 

ظاهر الألفاظ والمقاصد

    لا قطيعة بين ظواهر النصوص وبين مقاصدها في غالب نصوص الشريعة،

 وإن تعارضا في الظاهر فمرد ذلك إلى الأذهان لا إلى النصوص؛ 

إذ كيف يهمل ظاهر اللفظ من لا يهمل باطنه؟
ومن يتجرد للحكم بينهما يعلم قطعاً أن معنى اللفظ الظاهر مقدم على لفظ المعنى الباطن؛

 لأَنَّ الأَول أَصلٌ متيقن، والثاني فرع محتمل،

 ولا ينتقل من الأَصل إِلى الفرع، ولا من المتيقن إلى المحتمل إلا بدليل،

 كما لا ينتقل من الحقيقة إِلى المجاز إِلا به.
ولذلك كان من يرجح مقاصد النصوص على أَلفاظها

 يحتاج إِلى أَن يستدل لترجيحه،

 بخلاف من يتوقف مع دلالات ألفاظ النصوص،

 فهذا معه الأصل اليقين، 

وقد آوى به إلى ركن شديد.

د. أبو محمد الموصلي